他在红尘看风景——弘一大师传

　　本书将弘一大师李叔同的一生按照地理位置分为六个阶段，讲述了他童年在天津的成长、交游；青年在上海、东京求学、生活；壮年回到祖国后做老师、做编辑；最后在虎跑寺出家的人生轨迹。作者由浅入深，通过弘一大师李叔同的各个细节，全景式的展现了他的思想变化和艺术追求。

　　康蚂，本名张杰，弘一大师李叔同研究者，小说家。1978年出生于内蒙古鄂尔多斯，现居天津。先后从事媒体、出版和影视工作。出版著作《纠缠不是禅》《满目梨花词》《中国玛丽》等五部。策划统筹《转身遇见佛》《我们这个星球最动人的名著》两部。2008年起从事中国近代史研究，主要方向为民国传奇人物。

　　本书稿是现代性视野极强、可读性极高的弘一大师李叔同学术性传记。作者将小说笔法融入传记当中，使得文本的节奏加快，史料的故事性变强，评价精准，论述精到，是继林子青、金梅、陈慧剑等老一辈弘一大师研究者之后的新生力量中的实力著作。为了读者能够更好的阅读该书，我们还请作者精心选编了一本弘一大师的著作选，以配合传记的阅读，做到两相对照。
　　李叔同是中国近现代历史上诗词、书画、金石、篆刻、话剧、戏剧、佛学、编辑、教育等等方面的大家或开拓者，他的一生充满了传奇性，本书在纷繁的史料中选取最具代表性的场景和片段，勾勒和还原了一个弘一大师李叔同的清晰形象。

第一章 在天津

　　天津自古以来就是代表繁华的符号。既是沟通南北的漕运枢纽，又是连通世界的海运港口，同时还是拱卫京师的重要门户。清末民初，天津是中国经济最发达的城市之一，近现代工商、金融业兴盛繁荣。作为直隶总督的驻地，天津也成为李鸿章和袁世凯兴办洋务和发展北洋势力的主要基地。李叔同就出生于这样一座城市。
　　从小在海河边长大的李叔同，过着优越的富家子弟生活，接受着最好的教育。后结识津门艺坛各路高手，求教学艺，定期雅集。为日后纵横艺坛打下结实的基础。
　　少年时李叔同风度翩翩，很注意衣着，尤重颜色的调和。如穿月色长袍，则配以紫色章绒的琵琶襟坎肩。冬令外出，乘晚轿，桥里的“轿围子，是用灰鼠皮制的，颇讲究。
　　李叔同前后在天津生活了二十多年，这片土地给予了他艺术上的滋养，让他能潇洒闯荡高手如云的民国。

海河之子

　　1880年阳历10月23日下午，天津富商李世珍正在海河边，亲自迎接押送李家在河南经营盐业所得银两的镖车。大约一盏茶的功夫，镖局押送的马车到了。李世珍挥手，身后几十名家丁一拥而上，将装满银子的木箱抬上马车，运往自家的桐达钱庄。
　　李世珍一边与镖局的大掌柜寒暄，一边将一张银票递给大掌柜。
　　李世珍：“大掌柜舟车劳顿，真是辛苦了，我已在鸿宾楼定了雅间，吃完饭再走。”
　　大掌柜抱拳：“李掌柜不必客气，咱们是老交情，这些年承蒙您照应。饭就不吃了，天黑之前还得赶回北京。改日我请您喝茶。”
　　李世珍：“那我就不留您了，路上小心。”
　　此时，海河岸边高大的槐树上，忽然飞来三五只黑背白翅的喜鹊，冲着李世珍喳喳地叫。
　　账房先生徐耀庭看了一眼，笑道：“瞧这喜鹊叫的多欢实，老爷府上要喜事临门呀，三太太要给老爷产下一位公子呢。”
　　正在此时，一名丫鬟急匆匆跑来：“给老爷道喜了，三太太生了，三太太生了，又添一位公子。”
　　徐耀庭一拍手：“老爷，还真让我给说中了，真是大喜临门呀。”
　　李世珍大喜，朝着家的方向深深凝望：“苍天有眼，已近古稀，再得一子，大喜事，大喜事呀。”
　　随后李世珍问丫鬟：“三太太可好？小公子可好？”
　　丫鬟：“太太和公子都好着呢！”
　　李世珍吩咐道：“照顾好三太太和小公子，就说我马上就到家。”
　　李宅位于天津河东区地藏庵前陆家竖胡同二号，门楼算不上高大，青色方砖铺地，上房居北，东西屋各三间。院内载着一棵梅树。北房后的小院内，另有三间灰土房，供婢仆居住。李宅东边是地藏庵，庵里住着一位出家人，香火不算旺盛，李家人常去那里烧香拜佛。
　　李世珍于清同治四年中举进士，曾在北京出仕吏部，和李鸿章同朝为官。时任北洋大臣的李鸿章往来保定与天津之间，与李世珍有业务往来，二人关系非同一般。李世珍为官期间，是清末重臣李鸿藻的部下，有这层关系的保护，李家的生意做得自然如日中天。
　　李世珍共有四位妻子，原配夫人姜氏，生长子文锦，文锦二十岁左右去世。第一侧室郭氏，未育子女。第二侧室张氏，育有次子文熙。第三侧室王氏，育有三子文涛（李叔同）。因文熙自幼体弱多病，李世珍怕他与文锦一样短命绝嗣，故在68岁高龄，纳19岁的婢女王氏为妾，转年生下李叔同。
　　下了马车，李世珍重进产房，探望三太太和刚刚诞生的婴儿，三太太让李世珍给孩子起名，李世珍思考片刻道：“司马迁《史记•李将军列传论》云：桃李不言，下自成蹊。这是说西汉的飞将军李广品德高尚，诚实正直，用不着自我宣言，就自然受到人们的尊重和敬仰。幼儿就叫成蹊，学名叫做文涛，字叔同。”
　　之后李世珍大步走进肃穆庄严的家庙存朴堂，在香烟缭绕中磕头跪拜：“承蒙列祖列宗护佑，今日李家再添一名男丁，希望他将来攻取功名，为李家光宗耀祖。”
　　为了感恩“老天赐子”，李世珍慈悲喜舍，放生祈福。李宅门外放满水盆，盆里装满鱼虾龟鳖，家丁抬着水盆到附近的海河边放生。此后，李世珍又派人为保育员和赈灾所送去银两，津门百姓都对桐达李善人的善举交口称赞。
　　李叔同三岁那年，李世珍凭借集钱庄、盐商于一身而苦心经营多年的家业，迎来了风生水起之日，遂购置新宅，全家迁居到天津海河东粮店后街六十号。
　　晚清时期的粮店街是当时天津最繁华的地带之一。这条街北起北河故道（注：今天津河北区狮子林大街），南至兴隆街，在长达十余里的河岸上，粮店一家挨着一家，河道上漕运船只首尾相接。为了漕粮卸存和转运方便，粮店前门和后门各形成了一条街道，前门叫粮店前街，后门为粮店后街。
　　新宅沿街而建，坐西朝东，背靠海河。共60间房，呈田字形格局排列。大门是“虎座”门楼，门楣上有精细的镂刻砖雕百兽图，门楼左侧是一个厅房。新宅门前挂有“进士第”匾额，过道内悬着“文元”匾额。新宅有个竹篱笆围城的小花园，名为“意园”。意园与后院游廊相通，园内有修竹盆花、山石盆景、小池塘和梅树石榴树。
　　新宅距离海河不到五十米，船运非常便捷。童年时代的李叔同，每天可以看见大宗货物从外地运抵李宅，车马喧哗，人进人出，显示出李家富庶兴旺的繁华之景。
　　李世珍晚年精研理学和心学，尊崇王阳明。又推崇佛教，乐善好施，创办“备济社”施衣舍粥，李叔同在父亲的耳濡目染之下，福田里种下慈悲的种子。

父亲在佛音中安逝

　　1884年，72岁的李世珍患痢疾久治不愈。自知不久于人世，索性顺其自然，让家人请僧人到府上念《金刚经》，在轻缓的梵音中回忆自己起伏不平的一生。
　　《金刚经》全名《能断金刚波若波罗蜜经》，是佛教中非常重要的经典，是佛学的根本大法。金刚有两种意义，一是能穿透一切的迅速的闪电；二是最坚硬的钻石。这部经讲的是，当各种烦恼来了，修行者能像迅速的闪电击穿烦恼，看透烦恼。让自己的那颗心如钻石一般坚硬，任何烦恼都无法动摇它。
　　想做到以上两点，依靠的是“波若波罗蜜”，即抵达彼岸的智慧。整部《金刚经》的核心就是，通过抵达彼岸的智慧，断除世间种种虚妄，获得最终的解脱。所以说，《金刚经》是讲智慧的经，属于玄奘编译的《大般若经》中的一种。掌握了智慧，也就获得了快乐。
　　4岁的李叔同站病榻前，怔怔地看着即将往生的父亲，眼神中透出一丝疑惑。父亲握着李叔同的手，脸上洋溢着微笑，有气无力地说：“三郎，在另外一片净土，没有贪欲，没有怨恨，没有愚痴……我往生之后，再也不会轮回到人间受苦，这就是抵达彼岸的智慧。”
　　李叔同看着父亲，似乎明白了什么，忽然，他轻轻地背诵起《金刚经》里的四句偈：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
　　李世珍听罢，喜极而泣，含笑而逝。
　　想想真是感慨万千，李世珍一生推崇的朱程理学，王阳明的心学，在关键时刻却没有抚慰他身心的痛苦和迷茫，唯有佛法让他大彻大悟，获得身心的解脱。
　　遵照李世珍遗言，灵柩在家停放七天，由高僧率领众僧分班诵经，在阵阵经声中引领逝者去往西方极乐世界。停柩发丧七日，僧人们敲击法器，钟鼓磬钹齐名，念经声此起彼伏，在香烟氤氲中，李叔同随同家人送父亲上路。
　　这样的世俗化的宗教仪式，在李叔同眼中成为戏剧，让他对死亡有了另外一番理解。
　　这场奢华的葬礼，由李鸿章点主，武馆马三元“报门”，引起津门各界的关注，成为街头巷尾谈论的话题。
　　此后几年里，模仿僧人做法事成为李叔同的一大乐事，他扮作僧人，身披袈裟，带领孩子们学放焰口给饿鬼施食，以此保佑逝者安全到达地府。这是李叔同第一次对佛教产生兴趣，而在此后的人生履历中，佛学造诣成为他最为浓墨重彩的一笔。
　　从父亲身上，李叔同学到了慈悲，学到了与人为善，学到了爱护万物，悲悯众生。
　　那段时间，李叔同在家中养了很多只猫，有从集市上买来的家猫，也有从外面收养的野猫。他善待每一只猫，并给它们起了名字，被家里人视为爱猫成癖的三少爷。

格言启蒙

　　父亲去世后，李家各种潜在的矛盾日益公开化，兄弟同为庶出，但长幼有序，孤儿寡母处境不堪。大李叔同十几岁的李文熙当家后，大概是受父亲临终之托，对李叔同的管教极为严厉。目的是让弟弟成大器，将来好光耀门厅。
　　有一天，李文熙先教弟弟读家中厅堂抱柱上的书联，上联是：惜食惜衣，非为惜财缘惜福。下联是：为名为利，求人莫如求自己。
　　李文熙说，衣食来之不易，应当珍惜，不要糟蹋浪费。名利靠真才实学方能获得，人生受挫求人无用，关键时刻还得靠自己。其间所蕴含的世态人情和人生哲理，在潜移默化地影响着李叔同。
　　7岁时李文熙教李叔同读《玉历钞传》《百孝图》《返性篇》《格言联璧》《文选》。《格言联璧》对李叔同影响极深，多年以后，出家后的李叔同常以《格言联璧》检点日常言行，哪些做到，哪些没有做到，从而进行总结和反思。
　　为什么出家后的李叔同对《格言联璧》如此钟爱和重视？从他历次所作演讲以及所写题记可以看出，李叔同认为《格言联璧》能加强自我道德修养。
　　《格言联璧》的辑录者为清朝人金缨，其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。
　　与一般语录体著作一样，《格言联璧》以高度凝练的语句，讲述有关道德修养的准则，言简意赅，深入浅出，通俗易懂。作为道德修养的入门读物，能使阅初读者较快地掌握“善恶之区别及改过迁善之法”的知识和途径，有效地提高自身的道德认知水平。
　　书中的格言对仗工整，精炼透彻，读起来琅琅上口，津津有味，与某些道德论著的道貌岸然，枯燥说教，迥然不同。这样的语句比比皆是——
　　“提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得开。”天下无不可化之人，但恐诚心未至。天下无不可为之事，只怕立志不坚。（处事类）
　　“人好刚，我以柔胜之。人用术，我以诚感之。人使气，我以理屈之。”“何以息谤？曰无辩。何以止怨？曰不争。”（接物类）
　　“作践五谷，非有奇祸，必有奇穷。爱惜只字，不但显荣，亦当延寿。”“开卷有益，作善降祥。”（惠吉类）
　　“精工言语，于行事毫不相干。照管皮毛，与性灵有何关涉。”“飞蛾死于明火，故有奇智者，必有奇殃。游鱼死于芳纶，故有美嗜者，必有美毒。”（悖凶类）
　　由于《格言联璧》是前人以儒家伦理道德为标准，根据人们处身立世、待人接物等诸多方面常见的各种缺点，提出的劝诫和指引，因此，它具有很强的针对性。无论是学童，还是成年人，都可以提升人格修养。教训子女，宜在幼时。先入为主，终生不忘。启蒙教育就是挖井，成年后才能饮得甘泉，滋养身心。
　　因此，《格言联璧》是童年李叔同读的最深入，下苦功最多的一本启蒙读读物，也是他一生奉之为圭臬的言行标准。
　　李叔同天赋极高，过耳能诵，过目不忘，理解力强。通过《格言联璧》等儒家经典的滋养，对他的性格养成和人格塑造起到关键作用，他从小就善良慈悲，明辨是非，贫贱者亲之，富贵者疏之。李叔同对李文熙待人接物随人贵贱而异的行为看不惯，常常返道而行之，尊重家中社会地位不高的塾师、奶妈、保姆、佣工以及贫苦乡邻。
　　为此兄弟之间渐生隔阂，李文熙对弟弟说：“人生来就分高度贵贱，你是李家的三少爷，岂能与下人们平起平坐。”
　　李叔同回答：“二哥教我读书的目的是知书达理，言行如一 ，自己待人接物却有两套标准。我不分高度贵贱，只知道众生平等。”

人生犹如西山日

　　接受过李文熙的启蒙教育之后，李叔同又师从常云庄接受儒家传统教育。常云庄生卒年月不详，天津名士，工于诗文，学识渊博。
　　常云庄因材施教，结合李叔同的天资禀赋及兴趣爱好，专门制定了一套教学方法。他摒弃传统儒教课徒的陈规，改为教授古诗、辞赋、传记、文字学等书。
　　按照常云庄的教学计划，李叔同先后读完《孝经》《毛诗》《全唐诗》《千家诗》《四书》《古文观止》。12岁起，读《训诂》《尔雅》《说文解字》《史汉精华录》《左传》等书。
　　读《全唐诗》时，李叔同最喜欢的一位诗人叫韩偓。韩偓是晚唐五代诗人，10岁时曾即席赋诗送其姨夫李商隐，令满座皆惊，李商隐称赞其诗“雏凤清于老凤声”。韩偓的诗性情既挚，风骨自遒，慷慨激昂。
　　韩偓为人耿介宽容，忠烈刚正、敢于直言。在仕途上不急不躁，谦让退后，史称唐朝完人。龙纪元年，韩偓考中进士，官拜左拾遗，后官拜左谏议大夫。
　　宰相韩贻范母丧，昭宗有意诏其还位，命韩偓起草诏文。
　　韩偓说：“贻范处丧未数月，这么快就让他回朝，有伤孝子之心。他负责的事务，交给其他宰相办理即可。陛下如果真的看重贻范之才，就该等其满了居丧期再召他回来，何必让他入朝时峨冠博带，回到家中泣血于灵柩之侧呢？哀桑而废务，勤政而忘哀，都是不合人情之事。”
　　有人提醒韩偓：“皇帝让你写诏文，你却跟皇帝讲道理，你是想找死么？”
　　韩偓说：“腕可断，血可流，这个诏书我不写。”
　　韩偓对中原大军阀梁王朱全忠不以为然，朱全忠想杀韩偓不成，在皇帝面前诬告他，皇帝将韩偓贬谪到濮州当司马。哀帝继位后，召其还宫，重新启用。被韩偓婉言拒绝。两年后，朱全忠代唐称帝，建立后梁，韩偓从此不再进京，携家眷南下福建，隐居南安九日山。
　　李叔同对韩偓的两首诗非常喜爱，一首是《残春旅舍》：“旅舍残春宿雨晴，恍然心地忆咸京。树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。禅伏诗魔归净域，酒冲愁阵出奇兵。两梁免被尘埃污，拂拭朝簪待眼明。”
　　这首诗作于韩偓流寓福建期间，表达了对李唐王朝的怀念之情，以及内心的苦闷和矛盾。时值残春，雨后放晴，韩偓虽被迫离开京都，然眼前的景色，又使他心情振作，关心起长安的局势。表示自己要保持当年上朝冠簪的整洁，经常拂拭它，不让它玷污。意指自己誓死忠于唐王朝，绝不臣服于朱温建立的梁朝，浩然气节，洋溢诗间。
　　第二首是《曲江秋日》：“炊烟缕缕鹭鸶栖，藕叶枯香插野泥。有个高僧入图画，反经吟立水塘西。”这首诗与第一首风格迥异，虽然经历亡国之痛，但其中的悲愤激昂却隐藏起来，外溢的是幽寂空灵之感。
　　李叔同从中读出了别样的感受，心平气和五杂事袭扰，随处所见尽是青山绿水般的美景。天性中化与育物的能力，所触及到的东西就像鱼跃鸟飞般令人开心。
　　不管是受宠还是受辱，都不要感到意外，不要震惊，只是悠闲地观赏悠悠的炊烟，残荷在淤泥中的高洁。不管是遭贬还是升官，都不要太在意，满面微笑地像个僧人在水塘边打坐念经，随心所欲地观望天空中的云彩的舒来卷去。
　　尽管少年李叔同还不能完全读懂韩偓，但韩偓的诗与人格，对他建立人生观和世界观起到了推波助澜的作用。因为少年时的喜爱，发展到出家后的推崇，为此出家后的李叔同专门花了七八年时间，为韩偓辩诬，为其《香奁集》辩伪。
　　经过常云庄的言传身教，李叔同在诗文和文字学方面，具备了扎实的功底和知识上的储备。在此期间，李叔同开始临摹《宣王猎碣》等篆字碑帖，还临摹过文徽明手书的《心经》。
　　十四五岁时，李叔同写出“人生犹如西山日，富贵终如草上霜”的诗句。这句诗有大智慧：人的一生犹如白驹过隙、昙花一现，但为了那些功名富贵，却也要接受太多的磨难。即使广厦千万间之多，夜晚也就占八尺长的地方睡觉罢了。

“五哥”徐耀庭

　　1896年，洋务派改革教育的微风吹到天津。李叔同考入设在天津城西西北角文昌宫的辅仁书院。课外李叔同跟随赵元礼和唐静岩学习诗文、书法、刻印。
　　赵元礼是天津名士，与严修、孟广慧、华世奎合称津门四大书法家。著有《藏斋随笔》《藏斋诗话》。古代诗人中，除韩偓之外，李叔同还喜欢王维的淡逸如水，也喜欢苏东坡辛弃疾、陆游的沉雄豪放，也不拒李商隐、周邦彦、姜夔的缠绵悱恻。
　　这让李叔同后来的诗词创作兼容并包，既有“魂魄化成精卫鸟，血花溅作红心草。看从今，一担好山河，英雄造。（《满江红•民国肇造杂感》）的壮烈激昂，也有“春来春去奈愁何，流光一霎催人老。”《夜泊塘沽》的婉约深沉 。
　　赵元礼书法精湛，创作的核心理念是，求其平整，字与人同。他对李叔同说：“看字之方式，与看人之方式相同，甲乙两人来求事，甲则言语清晰，行动整肃，乙则言语杂乱，行动懈弛，予欲用人，必取甲而绌乙也明矣。字之点画不苟，犹人之言语清晰也，字之结构不散，犹人之行动整肃也。不研究写字则已，若研究写字，圣人复起，不易吾言。”
　　这样发人深省的金玉良言，让初学书法的李叔同受益匪浅，也逐步形成了他书法创作的理念：写字最重要的是人格修养，如果修养好，即便字写得不好看，也会被人珍重，即“书以人传。”
　　唐静岩是书印名家，原籍浙江，久居天津。著有《颐寿堂印谱》。李叔同跟随唐静岩学习书法篆书及刻石。唐静岩教李叔同苦练《张猛龙碑》《张黑女》《天发神谶碑》《龙门十二品》。李叔同天资聪慧，学一样会一样，写一家似一家，书法技艺突飞猛进。
　　他笔下的字，一个个好比温良谦恭的君子，不亢不卑，和颜悦色，从容恬淡。就一个字看，疏处不嫌其疏，密处不嫌其密，只觉得每一画都落在最适当的位置，移动一丝一毫不得。再就一笔一画看，无不教人起充实之感，立体之感。正所谓，功夫在笔墨之外，所以越看越有味。
　　这一时期，对李叔同艺术产生影响的还有他家的账房先生徐耀庭，两人经常交流金石书画方面的心得。徐耀庭不仅艺术精湛，而且心地善良，为人正直，有一颗慈悲为怀的心。李叔同与徐耀庭颇为亲近，称他为五哥。
　　正值青春期的李叔同，遇到不惑之事，烦闷之事，都会对徐耀庭倾诉。徐耀庭帮他进行善恶的分析，正确的引导。遇到困难，李叔同也会向徐耀庭求助，徐耀庭有求必应。
　　1896年旧历四月以后，徐耀庭到外地公干，这对忘年交暂时分别，李叔同非常想念徐耀庭，给他写了数十封信。
　　信中涉及方面很广，天气阴晴，冷热程度，市场行情，日常嬉戏以及家中种种琐事，李叔同都告诉出门在外的徐耀庭，以解其客居异乡的寂寞无聊。
　　6月15日，李叔同写道：“本月12日晚上九点，天津发生地震，十分可怕。13日夜间下雨，忽然又刮起了风，非常寒冷。今天午后天气放晴，又倍感炎热，这忽冷忽热的天气让很多人患病，不知道五哥哪里天气如何？一定要保重身体……”
　　7月上旬，天津发大水，但水患不是很大，李叔同向徐耀庭描述津门的情形：“大水至三圣庵门口，东浮桥大水至乾泰昌门口，两边皆有跳板。今日天依然阴着，水势有增无减。小盐店，挂甲寺，梁家嘴子，锦衣卫桥堤，这四处水最较深。家宅较其他地方高出许多，暂时无碍，可是我家的祖坟却积水五六尺……”
　　8月上旬，李叔同给徐耀庭写信：“前两天下了一场雷雨，核桃大小的冰雹甚至厉害，直到今日才算云开雾散。李鸿章兄说是九月初来津，王文昭兄降三级留任。其中的缘故，暂时还不太了解。听说五哥近日返津，回来时别忘了给兄弟捎来捎铁笔数支，古帖数部，图章数块。要紧要紧，别忘别忘……
　　8月中旬，正值海鲜上市，螃蟹肥美，李叔同也不忘提醒徐耀庭回来吃蟹：“月初以来，螃蟹甚肥，茶杯口那么大的螃蟹才卖两文钱一只，真是价廉物美。喝酒吃蟹，何乐如之，可谓美趣。”
　　作为李叔同艺术和生活上的挚友，徐耀庭并非名士，也不是李叔同名义上的老师，但他对少年时期李叔同的成长，一方面是书画金石方面的传授，另外一方面是人格道德的塑造，产生巨大深远的影响。先立德，再学艺，从这一点来讲，徐耀庭对于李叔同一生的从艺和修行，起到了心灵导师的作用。

良好的艺术环境

　　为艺术而生的人，除了具备天赋和勤奋之外，还需要一方可接地气的土壤。所谓土壤，即良好的人文环境和艺术环境，而环境是由人创造的。
　　居住天津的严修、王仁安、孟广慧、王吟笙、华世奎、王襄、李子明、刘宝慈，这些照亮中国近代艺术星空的名字，均与李叔同有过交往，并切磋过技艺。这让他的个人见解有独到之处，所以他的诗、词、书、画、印刻无一不精。此外，对金石、文玩、碑帖、字画之真赝，有鉴别能力，百无一失。
　　李叔同就像武侠小说中天资极高的少年，因机缘巧合，遇到各派高手，集众家所长，自成一家。日后李叔同成为文艺通才，离不开众多幕后高手的助力。
　　严修，近代著名教育家、书法家、学者。清光绪朝庚末科进士，翰林院编修，后主要从事教育事业，当过民国教育部副部长。严修赞同李鸿章推行的洋务运动，提出应在学校多培养经济型人才的主张。南开中学和南开大学，由严修和教育家张伯苓共同创办。
　　民国年间，天津一位报纸记者模仿“天津卫三宗宝”鼓楼、炮台、铃铛阁的民谚，将其改写为“天津卫三宗宝”范公、幼梅、孙菊老”。
　　此处的范公指的是严修，幼梅指的是赵元礼，孙菊老指的是京剧老生孙菊仙。严修名列三人之首，足见其在天津的声誉和影响。
　　严家与李家为世交。李叔同的父亲李世珍和严修的父亲严克宽交往甚密，他们曾共同致力于慈善事业。王仁安在《天津政俗沿革记》中，谈到当时的津门慈善团体时说：“光绪五年，李世珍倡捐银五千两，严克宽、杨俊元、黄世熙、杨云章、李士铭等各捐银一千两。由李世珍、严克宽董其事，其绅捐、船捐息款每届冬令提出三成，以济贫苦无告之民，其余七成留为荒年助赈之用”。
　　严修在他一首诗的小注中也曾提到：“先父及李丈筱楼倡办备济社。”（《严修先生古近体诗存稿》卷二）。
　　作为老大哥，又是世交，严修见多识广，将国内外的政治局势和世界各地的见闻讲给李叔同听。让李叔同对外面的世界有了初步的了解和向往。
　　王仁安，清光绪二十四年戊戌科进士。民国后任内务部顾问，1913年任杭州当钱塘道尹。著有《王仁安集》《阮南诗再存》等。
　　王仁安在晚年与严修、赵元礼等倡建天津城南诗社。1931年诗会地点改在水西庄。水西庄原是天津芦盐巨商查日乾与其子营建的园林别墅，乾隆时期颇为兴盛，被誉为天津的一个文化大观园。天津水西庄、扬州小玲珑山馆、杭州小山堂并称为清代三大私家园林。城南诗社活动前后约30年，成员总计在200人以上，当时天津文化教育界精英几乎都参加过诗社雅集。
　　李叔同与王仁安彼此欣赏，亦师亦友。李叔同对王仁安以先生相称，自称是王仁安的“门入戚子”，还曾以贺年明信片相赠。
　　孟广慧，近代著名书法家，以书法著称，亦是古器鉴藏家和金石考据家。孟广慧的书法既有篆书之意境，又有甲骨文的质朴洗练。李叔同在与孟广慧的接触的程中，深受其书法风格的影响。李叔同在书法起步阶段，也像孟广慧那样追溯源头，在篆隶上下过功夫。
　　王吟笙，天津女学创始人之一。精通书画篆刻、诗词联语。其水墨山水画喜用刚健的勾勒与水墨晕染相结合的手法，以此达到秀润明丽的效果。楹联成就亦属不凡，作品“华盖平飞风鸟细转，鹢舟乍动朱鹭徐鸣”获得业内赞誉。
　　王吟笙和李叔同少年时代都生活在天津海河东粮店后街，王吟笙比李叔同年长10岁，他们既是近邻又是挚友。李叔同曾给王吟笙刻过数方图章，王吟笙一直珍藏并使用。
　　李叔同天津时期的朋友圈，多系文人学者或教育界人士，都比李叔同年长，人生阅历丰富。大都潜心艺术，淡泊名利，聚会目的相对纯粹。少了互相吹捧，多了客观点评。
　　诗文唱和，金石书画，完全在一种毫无市侩干扰的氛围中，进行艺术切磋。这种纯粹探讨艺术的聚会，对各自艺术精进大有益处，年轻的李叔同，在诸多前辈高人的熏陶下，收获是最多的也是最大的。
　　李叔同交友也是有选择的，他交往的都是真正的良师益友。不管在出家前还是出家后，这些朋友都不曾疏远他，与他保持着密切联系。在天津的时光，这些人因为兴趣爱好、审美趣味及艺术追求一致，与李叔同交往可以理解。在李叔同出家后，这些朋友依然与他保持着良好的关系，不得不说是气味相投，情之所至。

　　人生境界可分三等，一曰物质生活，此大多数也，二曰精神生活，即学者之流也，此亦不在少数。三曰灵魂生活，即宗教也，得其真谛者极少数耳，弘一法师则安步阅此三层楼台也。事母孝，待妻爱，精深艺术，精研佛法。实最完美一人也。——丰子恺

　　李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。——林语堂

　　一字千金，值得所有人慢慢阅读，慢慢体味，用一生的时间静静领悟。——梁实秋

　　不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少，在弘一法师寺院围墙外面，我是如此的谦卑。——张爱玲